尘海风波两度过，山居啸傲意如何。渊明篱下今栽菊，子美檐前旧补萝。
福禄永绥鸠刻杖，呢喃来贺燕盈窠。茶馀酒后康疆盛，颂献箕畴不算多。
寿张少泉先生七十即用其自寿原韵 其四。清代。王恩浩。 尘海风波两度过，山居啸傲意如何。渊明篱下今栽菊，子美檐前旧补萝。福禄永绥鸠刻杖，呢喃来贺燕盈窠。茶馀酒后康疆盛，颂献箕畴不算多。
字颂平，宣统二年热河大学毕业，光绪丁酉举人。颂平孝廉博雅淹通，尤精史学，即与之谈野乘亦原原本本，殚见洽闻，首尾不遗一字，余为心折。诗非所擅场，然偶一为之，亦典雅有则。著有《严恕斋诗文集》二卷，惜年甫五十遽卒。 ...
王恩浩。 字颂平，宣统二年热河大学毕业，光绪丁酉举人。颂平孝廉博雅淹通，尤精史学，即与之谈野乘亦原原本本，殚见洽闻，首尾不遗一字，余为心折。诗非所擅场，然偶一为之，亦典雅有则。著有《严恕斋诗文集》二卷，惜年甫五十遽卒。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
次韵程弟 其八。宋代。方岳。 莫为盘飧烹不鸣，借公松石听溪声。貂蝉只是麒麟楦，寄语诸公卿自卿。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨。宋代。刘克庄。 君子防微谨，嫌疑远未然。从来纳履处，不傍种瓜田。樊圃芸初熟，耕畦瓞已绵。黄台虽可摘，东郭未尝穿。尾虎惩危道，挥蝇慕昔贤。浪云择地蹈，濡血在山前。
赠性甫。。邢参。 僦却楼居恣赏春，临溪更得采香蘋。一瓢醴酒常浮月，数箧遗书不受尘。静语未尝关世务，醉眠多是任天真。耆年无恙贫无虑，绛帐传经喜有人。
天津感事二十六首。宋代。邵雍。 人言垂钓辩浮沉，辩著浮沉用意深。吾耻不为知害性，等闲轻动望鱼心。
题润瑶家一款武夷岩茶——马头岩肉桂。。张伯元。 忽来方外香，欲言言不得。为问识广者，一时皆语塞。